Mục
sư Yang Jeong Hak:
1. Ngài Cứ Yêu Họ Cho Đến Cuối Cùng
Để hiểu được tại sao Chúa Jêsus lại nói những điều đó, trước hết
chúng ta nên hiểu tại sao Ngài lại rửa chân các môn đồ của mình.
“Trước ngày lễ Vượt-qua, Đức Chúa Jêsus biết giờ mình phải lìa
thế-gian đặng trở về cùng Đức Chúa Cha đến rồi; Ngài đã yêu kẻ
thuộc về mình trong thế-gian, thì chứ yêu cho đến cuối-cùng.”
(Giăng 13:1) Trong Giăng đoạn 13, Chúa Jêsus biết rằng đã đến
giờ Ngài phải bị treo trên cây thập tự giá và sẽ sống lại để ở
với Đức Chúa Trời.
Đầu phân đoạn nầy có nói rằng Chúa Jêsus yêu những kẻ thuộc về
mình trong thế gian nầy, thì Ngài cứ yêu họ cho đến cuối cùng.
Cụm từ ‘thuộc về mình’ thì không những chỉ về các sứ đồ đi theo
Ngài, mà là viết cho tất cả các tín đồ trên thế gian nầy: con
cái của Đức Chúa Trời. Chúa Jêsus yêu chúng ta và sẵn sàng nhận
sự phán xét trên cây thập tự giá, nên Ngài đã đến thế gian nầy
vì lí do đó. Thêm vào đó, Ngài còn phải làm một việc nữa ngoài
chịu đóng đinh trên cây thập tự, và Ngài đã hoàn thành rồi trong
Giăng đoạn 13: rửa chân các môn đồ thuộc về mình. Ở đây chúng
ta thấy được tấm lòng của Chúa Jêsus yêu những kẻ thuộc về mình
cho đến cuối cùng: Trong Giăng 13:2 nói về việc Giu-đa Ích-ca-ri-ốt
chấp nhận suy nghĩ từ ma quỉ để bán Chúa Jêsus, nhưng Chúa Jêsus
không quan tâm về việc đó mà Ngài cứ rửa chân các môn đồ của mình.
“nên đứng dậy khỏi bàn, cởi áo ra, lấy khăn vấn ngang lưng mình.
Kế đó, Ngài đổ nước vào chậu, và rửa chân cho môn-đồ, lại lấy
khăn mình đã vấn mà lau chân cho.” (Giăng 13:4, 5) Khi Ngài đang
rửa chân thì đến Phi-e-rơ. Phi-e-rơ từ chối Chúa Jêsus và nói
rằng: “Chúa sẽ chẳng rửa chân tôi bao giờ!” Nhưng Chúa Jêsus nhất
định phải rửa chân cho Phi-e-rơ. Ngài tự đem chậu nước đến. Ngài
không đưa khăn cho ai cầm phụ, nhưng lại quấn ngang lưng mình
trong khi Ngài rửa chân Phi-e-rơ và các môn đồ khác. Qua điều
nầy chúng ta biết Chúa Jêsus muốn rửa chân cho các môn đồ.
2. Đức Thánh Linh Làm Việc Gì?
Trong cuộc nói chuyện của Chúa Jêsus và Phi-e-rơ trong Giăng 13:7-10,
chúng ta có thể thấy nhiều điều quan trọng. Đầu tiên, trong câu
7 Chúa Jêsus có nói, “Hiện nay ngươi chẳng biết sự ta làm; nhưng
về sau sẽ biết.” Điều nầy cho chúng ta biết rằng những điều Chúa
Jêsus làm không chỉ đơn giản là hầu việc các môn đồ. Trong đó
có chứa đựng một thông điệp thuộc linh. Đó là tại sao Chúa Jêsus
nói: “nhưng về sau sẽ biết.” Vầy thì khi nào là “về sau?” Đây
là nói về khi Đức Thánh Linh giáng xuống. Sau khi Chúa Jêsus sống
lại và được cất lên, Đức Thánh Linh giáng xuống. Chúa Jêsus muốn
nói là Đức Thánh Linh, Đấng nâng đở, cũng là Thần linh của Ngài
sẽ rửa chân các môn đồ, và lúc đó Phi-e-rơ sẽ hiểu được.
Trong câu 8, Chúa Jêsus nói: “Nếu ta không rửa cho ngươi, ngươi
chẳng có phần chi với ta hết.” Có nghĩa là Chúa Jêsus chỉ rửa
chân những người có liên quan đến Ngài: những người đã sanh lại.
Ngược lại Ngài không rửa chân của những người chưa sanh lại giống
như con cái Đức Chúa Trời.
Hơn nữa, trong câu 10 có nói rằng: “Ai đã tắm rồi, chỉ cần rửa
chân thì được sạch cả.” Cả hai việc làm là rửa chân và tắm mình
đều có nghĩa là rửa những điều gì dơ bẩn. Rửa những điều gì dơ
bẩn có nghĩa là rửa sạch tội lỗi. Nhiều người đi nhà thờ hôm nay
hiểu lầm về điều nầy. Theo họ thì tắm mình có nghĩa là rửa sạch
những tội quá khứ trước khi họ tin Chúa. Theo họ thì rửa chân
có nghĩa là nhận sự tha thứ cho tội lỗi vi phạm hằng ngày từ khi
tin Chúa. Dường như đó là đúng, nhưng điều đó không phải là những
gì Kinh Thánh nói.
Tắm mình có nghĩa là rửa sạch cả thân thể. Đó là rửa sạch tất
cả mọi tội lỗi. Dĩ nhiên, điều nầy chỉ qua huyết Chúa Jêsus đổ
ra trên thập tự giá. Trong Hê-bơ-rơ 9:12 có diễn tả như vầy: “Ngài
đã vào nơi rất thánh một lần thì đủ hết, không dùng huyết của
dê đực và bò con, nhưng dùng chính huyết mình, mà được sự chuộc
tội đời đời.” Huyết Chúa Jêsus không phải chỉ rửa tội trong một
khoảng thời gian thôi, nhưng lại rửa mọi tội lỗi mà con người
có khả năng phạm cho đến ngày cuối cùng. Cho nên: “Bởi hể có sự
tha thứ thì không cần dâng của lễ vì tội lỗi nữa.” (Hebơrơ 10:18).
Và “Ấy chính Ngài làm của lễ chuộc tội lỗi chúng ta, không những
vì tội lỗi chúng ta thôi đâu, mà cũng vì tội lỗi cả thế gian nữa.”
(I Giăng 2:2)
Huyết của Chúa Jêsus rửa sạch mọi tội lỗi của các tổ phụ chúng
ta mà lại còn rửa sạch mọi tội lỗi của các con cháu chúng ta;
một lần đủ cả. Ngài rửa sạch mọi sự bị kể là tội lỗi, không màng
đến chúng ta suy nghĩ như thế nào. Thí dụ như những tội lỗi chúng
ta cho là nặng hay nhẹ, có thể được tha hay là không được, giấu
kín hay là bày tỏ ra, tốt hay xấu v.v… thì đầu đã được rửa sạch
hết rồi. Ngài rửa sạch mọi tội lỗi chúng ta với huyết của Ngài.
Với dòng huyết của Ngài trên cây thập tự, Ngài tắm rửa chúng ta
không còn tội lỗi nữa. Cho nên hồi nãy đã giải thích rồi, ‘tắm
rửa’ nói về Chúa Jêsus đã làm gì khi Ngài còn ở trong thân thể
này, đó là dâng chính mình trên cây thập tự giá để rửa sạch mọi
tội lỗi chúng ta. Mọi tội lỗi, mặc dầu tội gì đi nữa: tội lỗi
mà chúng ta có trước hay sau khi tin Chúa Jêsus thì đều được rửa
sạch một lần một qua huyết của Ngài.
Nếu bạn đã được tha thứ qua đức tin đó thì ban không cần phải
xin Chúa tha tội nữa. Cho nên ‘rửa chân’ không có nghĩa là nhận
sự tha thứ tội lỗi bằng cách cầy nguyện ăn năn sau khi chúng ta
đã tin Chúa Jêsus. Ýù nghĩa đúng là như vầy: Mặc dầu sau khi được
cứu, chúng ta không thể tự rửa sạch tội mình. Khi chúng ta tự
cố gắng tranh đấu với tội lỗi, chúng ta sẽ càng bị nó buộc mình,
và càng ngã vào trong tội lỗi. Đức Chúa Trời biết điều nầy rất
rõ ràng, cho nên Ngài rửa sạch mọi tội lỗi chúng ta để chuyển
chúng ta từ địa ngục đến vương quốc của Ngài. Mọi điều chúng ta
cần là chỉ tin rằng huyết Chúa đã rửa sạch mọi tội lỗi chúng ta.
Sự tha thứ tội lỗi cho chúng ta được hoàn thành bởi Chúa Jêsus,
và đó là trọn vẹn đời đời. Cho nên, trước mặt Đức Chúa Trời chúng
ta không bao giờ là tội nhân nữa, nhưng để sống như Chúa Jêsus
và nhận lòng Ngài vào trong chúng ta. Đức Chúa Trời đã sai Đức
Thánh Linh xuống vì lí do nầy. Đức Chúa Trời cho chúng ta sống
một đời sống đẹp lòng Ngài, và bởi Đức Thánh Linh Ngài làm cho
chúng ta thắng được tội lỗi. Khi Đức Thánh Linh đến, Ngài không
chỉ ở trong chúng ta thôi, mà lại còn sanh ra kết quả.
“Nhưng trái của Thánh Linh, ấy là lòng yêu-thương, sự vui-mừng,
bình-an, nhịn-nhục, nhân-từ, nhiền-lành, trung-tín, mềm-mại, tiết-độ;
Không có luật pháp nào cấm các sự đó.” (Galati 5:22, 23)
Cho nên chúng ta ‘bị dơ chân’ có nghĩa là khi những suy nghĩ gian
ác quay quanh lòng chúng ta khi mình đang sống trên thế gian trong
xác thịt nầy, thì Đức Thánh Linh rửa sạch mọi tội đó qua nước
của Ngôi Lời. Thí dụ như khi hận thù vào lòng chúng ta, thì Đức
Thánh Linh dời tấm lòng đó khỏi chúng ta và cho chúng ta tấm lòng
của Đức Thánh Linh. Hay là khi đau khổ hoặc thất vọng đến trong
lòng chúng ta, thì Ngài cất những điều đó đi và cho chúng ta vui
mừng, bình an và hy vọng của Chúa Jêsus.
3. Chỉ Những Ai Đã Tắm Rồi
Chúng ta phải hiểu rằng mình không thể tự tắm chính mình được.
Chúa Jêsus phải làm việc đó cho chúng ta. Chúng ta cũng phải biết
rằng mình không thể tự rửa chân mình được. Không phải tự các môn
đồ, mà là Chúa Jêsus rửa chân cho các môn đồ. Chúng ta phải thật
sự nhận thức một cách sâu sắc trong lòng mình rằng khi chúng ta
ra trước Chúa Jêsus thì cả hai điều đó sẽ được giải quyết, và
không còn con đường nào khác cho chúng ta.
Trước tiên thì Satan dụ dỗ người ta rằng họ có thể tự rửa sạch
tội lỗi mình, làm vậy để cho họ không nhận được sự cứu rỗi. Nhưng
rất tội nghiệp, mặc dầu làm mọi việc mình có thể làm như: cố gắng,
quyết tâm, hay là cắn rứt lương tâm mình mà không ai có thể tự
rửa sạch tội mình. Không có một việc gì có thể làm được. Chỉ bởi
huyết Chúa Jêsus thì mới rửa sạch tội lỗi của chúng ta.
Còn Satan lại dụ dỗ những người đã được cứu rỗi bằng cách nói
như vầy: “Bây giờ được cứu rồi, mày phải cố gắng và bỏ nhiều công
sức vào để hầu việc Đức Chúa Trời và phải đừng phạm tội.” Mặc
dầu những người đã được cứu thì cũng không thể thắng được tội
lỗi. Cho nên chúng ta giao phó đời sống mình cho Chúa Jêsus là
Đấng đi vào lòng những người đã được cứu.
Trong Giăng 13, Chúa Jêsus biết rằng Ngài phải trên cây thập tự
giá để ‘tắm’ cho chúng ta. Cho nên Chúa Jêsus rửa chân các môn
đồ để chỉ về khi Đức Thánh Linh vào lòng những người đã sanh lại
thì Ngài sẽ làm gì. Như Chúa Jêsus yêu cho đến cuối cùng, Ngài
muốn cho chúng ta sự cứu rỗi và bảo vệ chúng ta cho đến cuối cùng.
Công việc Chúa Jêsus làm cho chúng ta có thể giải thích đơn giản
qua hai điều nầy: Một là Ngài đã đến thế gian nầy trong thể xác
như chúng ta để bị đóng đinh trên cây thập tự để rửa sạch tội
lỗi chúng ta đời đời. Điều thứ hai là qua Đức Thánh Linh Ngài
vào lòng chúng ta để dẫn dắt đời sống chúng ta. Nhưng nhiều người
không biết điều nầy, nên hậu quả là họ tự tranh đấu để thắng tội
lỗi hay là tự tranh đấu để hầu việc Đức Chúa Trời qua nổ lực của
họ. Tôi cảm thấy thật đau khổ khi thấy những người như vậy. Điều
họ cần nhận thức là họ rất là gian ác và không thể chống cự lại
tội lỗi, cho nên họ sẽ không bao giờ tự mình thắng được tội lỗi.
Nhưng khi họ nhìn lên Chúa Jêsus thì sẽ nhận được ân điển từ Đức
Chúa Trời.
Việc Chúa Jêsus rửa chân chúng ta không có nghĩa là sau khi tin
Chúa Jêsus thì chúng ta sẽ cầu nguyện xưng tội mình để được tha
thứ những tội mà chúng ta vi phạm. Điều nầy nói rằng Đức Thánh
Linh sẽ làm mới lại lòng và ý tưởng chúng ta mỗi khi chúng ta
phạm tội. Và điều nầy chỉ dành cho những người đã ‘tắm’ rồi mà
thôi, có nghĩa là dành cho những người đã được buông tha khỏi
tội lỗi mình và đã được cứu ra khỏi tội lỗi. Vì Đức Thánh Linh
không thể vào lòng những người chưa tắm, nên Chúa Jêsus không
thể nào rửa chân cho họ được.
|
